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【七绝】竹林七贤(题图)  

2016-08-07 20:03:28|  分类: 原创诗律 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 2016年04月29日 - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水

【七绝】竹林七贤(题图)

暗影长青翠覆阴,逍遥对弈伴瑶琴。

人间何觅藏春处,最是悠然聚竹林。

后记 

竹林七贤指的是魏晋时期正始年间(240-250),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,下棋,赏乐,论字画,世谓七贤,后与地名竹林合称。

【七绝】无题(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水感谢好友小草赠诗

【七绝】竹林七贤(题图)

碧玉摇风几处阴,高贤对弈拨瑶琴。 

红尘难扰悠闲地,魏晋风流隐竹林。

【七绝】无题(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水梅娣拙复一绝

【七绝】竹林七贤(题图)

春种桑园夏乘阴,风吟细叶雨调琴。

南柯无梦逍遥度,卧月听诗隐竹林。

【七绝】无题(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水感谢好友田耕赠诗

【七绝】竹林七贤(题图)

竹林深处好藏阴,楚汉杀声和雅琴。 

莫向南天问仙境,人间随地有瑶门。

【七绝】  八一东海军演有感 - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水梅娣拙复一绝

【七绝】竹林七贤(题图)

幽篁几度夏时阴,楚汉无争付月琴。

自在逍遥携手笑,歌阑对酒聚诗林。

【七绝】无题(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水感谢好友老水睿明 赠诗

【七绝】竹林七贤(题图)

谁种幽篁蔽日阴, 贤人诗酒伴瑶琴。

 楚河汉界兵戈见, 隐隐杀声动竹林。

【七绝】无题(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水梅娣拙复一绝

【七绝】竹林七贤(题图)

贤士幽篁画密阴,笔耕墨赋弄弦琴。

楚河汉界逍遥月,把酒临风笑竹林。

【七绝】无题(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水感谢好友山鬼立秋 赠诗

竹林七贤(题图)

摇曳修篁浓簇阴,超然高士咏瑟琴; 

态逸对弈宇眉处,发亮印堂透芳林。

【七绝】无题(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水梅娣拙复一绝

【七绝】竹林七贤(题图)

竹曳悠闲蔽榭阴,清风澹月侍瑶琴,

潇然对弈清幽处,伴我诗文向竹林。

【七绝】竹林七贤(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水感谢好友疏梅若雪 赠诗

【七绝】竹林七贤题图

竹影依稀遮隐士, 悠然对弈醉瑶琴。 

纵歌酣饮呈胸臆, 傲骨风流振野林。

【七绝】  八一东海军演有感 - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水梅娣拙复一绝

【七绝】 竹林七贤(题图)

逸格诗情澹月吟,棋盘一副有瑶琴。

春秋伴我丹青画,万叠云山论竹林。

【七绝】无题(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水感谢好友君子兰 赠诗

纵谈中外声;洞澈古今情。 著书惊日短;看剑引杯长。 笔端通造化;意表画云霞。 书林含馥郁;艺海贮英华。 友古今善士;读中外奇书。 藏古今学术;聚天地精华。 读书清磬外;春雨暮钟时。 花月联知己;诗书结静缘。 云来画檐宿;龙向墨池归。 诗书得古趣;风月畅真情。 细雨闲开卷;微风独弄琴。 书中乾坤大;笔下天地长。 静与鱼读月;笑对鸟谈天。 从来多古意;可以赋新兰。 笔力千军阵;词源万马兵。 坐对贤人酒;喜和智者诗。 剑气冲星斗;文光射云霞。 落笔撼五岳;成诗凌九州。   雨过琴声润;风一翰墨香。

【七绝】竹林七贤(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水感谢好友龙腾沧海 赠诗

【七绝】竹林七贤

竿枪叶剑箨成围,议政何曾敢腹诽。

 天下幽林无此好,竹荪和蕨可充微!

竹林七贤—阮籍、稽康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎,生活于魏晋政治最黑暗的年代,他们不与司马氏的血腥政权合作,又不能与之正面冲突,只好逃避现实,躲到山阳竹林中聚议志趣爱好,有时隐晦地发表对现实的看法,并非如博主诗中所描述的那种逍遥自在(竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容,最后分崩离析,其中阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害,阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东。)

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【七绝】竹林七贤(题图) - 梅娣流水 - jinwang@163.com梅娣流水

后记 

竹林七贤指的是魏晋时期正始年间(240-250),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,下棋,赏乐,论字画,世谓七贤,后与地名竹林合称。

七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。 在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎,但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”,但40岁后出仕,投靠司马师,历任尚书吏部郎、侍中、司徒等,成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等,历仕晋武帝、晋惠帝两朝,在八王之乱中,仍优游暇豫,不失其位。 竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害,阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东。

嵇康:善古琴,作品有《琴赋》、《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《养生论》、《与山巨源绝交书》。 阮咸:制作了同名乐器——“阮琴”,精通音律,然而在文学方面没有留下作品 刘伶:好饮酒,传世作品《酒德颂》 向秀:竹林七贤瓦解之后,写有《思旧赋》 阮籍:传世作品《大人先生传》,风格与刘伶《酒德颂》相似,诗存《咏怀诗》八十二首,著有《达庄论》、《为郑冲劝晋王笺》等



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